『仏説盂蘭盆経』

聞如是。
一時仏在舎衛国
祇樹給孤独園。
大目乾連。
始得六通。
欲度父母。
報乳哺之恩。
即以道眼。
観視世間。
見其亡母。生餓鬼中。
不見飲食。
皮骨連立。
目連悲哀。
即鉢盛盆。
往餉其母。
母得鉢飯。
便以左手障鉢。
右手摶飯。
食未入口。
化成火炭。
遂不得食。
目連大叫。
悲号啼泣。
馳還白仏。
具陳如此。
仏言汝母。
罪根深結。
非汝一人力。
所奈何。
汝雖孝順。
声動天地。
天神地神。
邪魔。外道道士。
四天王神。
亦不能奈何。
当須十方衆僧。
威神之力。
乃得解脱。
吾今当為汝説救済之法。
令一切難。
皆離憂苦。
罪障消除。
仏告目連。
十方衆僧。
於七月十五日。
僧自恣時。
当為七世父母。
及現在父母。
厄難中者。
具飯百味五果。
汲灌盆器。香油錠燭。
床敷臥具。
尽世甘美。
以著盆中。
供養十方。
大徳衆僧。
当此之火。
一切聖衆。
或在山間禅定。
或得四道果。
或樹下経行。
或六通自在。
教化声聞縁覚。
或十地菩薩大人。
権現比丘。
在大衆中。
皆同一心。
受鉢和羅飯。
具清浄戒。
聖衆之道。
其徳汪洋。
其有供養。
此等自恣僧者。
現在父母。七世父母。
六種親属。
得出三途之苦。
応時解脱。
衣食自然。
若復有人父母現在者。
福楽百年。
若已亡七世父母。
生天自在化生。
入天華光。
受無量快楽。
時仏勅十方衆僧。
皆先為施主家咒願。
七世父母。
行禅定意。
然後受食。
初受盆時。
先安在仏塔前。
衆僧咒願竟。
便自受食。
爾時目連比丘。
及此大会大菩薩衆。
皆大歓喜。
而目連悲啼泣。
声釈然除滅。
是時目連其母。
即於是日。
得脱一劫餓鬼之苦。
爾時目連復白仏言。
弟子所生父母。
得蒙三宝功徳之力。
衆僧威神之力故。
若未来世。
一切仏弟子。
行孝順者。
亦応奉此盂蘭盆。
救度現在父母。
乃至七世父母。
為可爾不。
仏言大善快問。
我正欲説。
汝今復問。
善男子。
若有比丘比丘尼。
国王太子王子大臣宰相。
三公百官。
万民庶民。
行孝慈者。
皆応為所生現在父母。
過去七世父母。
於七月十五日。
仏歓喜日。
僧自恣日。
以百味飲食。
安盂蘭盆中。
施十方自恣僧。
乞願便使現在父母。
寿命百年無病。
無一切苦悩之患。
乃至七世父母。
離餓鬼苦。
得生人天中。
福楽無極。
仏告諸善男子善女人。
是仏弟子。
修孝順者。
応念念中。
常憶父母。
供養乃至七世父母。
年年七月十五日。
常以孝順慈。
憶所生父母。
乃至七世父母。
為作盂蘭盆。
施仏及僧。
以報父母。
長慈慈愛之恩。
若一切仏弟子。
応当奉持是法。
爾時目連比丘。四輩弟子。
聞仏所説。
歓喜奉行。